۩۞۩ نـارنـجـک 9 ۩۞۩

شناسایی شبکه همکار بی بی سی فارسی

در وبلاگ می گذارد

به روایت حجت الاسلام ذوالنور

گاهی وقتها غیبش میزد .نگران میشدیم . چیزی نمیگذشت که با تنی خسته و چهره ای خندان ،پیدایش میشد .

دو سه تا از بچه ها یی که به جنگ چریکی وارد بودند را بر میداشت و میزد به قلب دشمن.تا پشت جبهه آنها نفوذ میکرد.

شناسایی اش کامل بود .محضر امام که جلسه میگذاشتند ،همیشه اطلاعات دست اولی داشت که میشد رویش حساب کرد.

عکاس:محمودظهیرالدینی

بر گرفته از کتاب <پرتوی از خورشید> ص 117 و مجموعه <جای پای باران>

خرید و فروش دختران نیویورکی در خیابانهای این شهر + عكس

کلیپ جدید سامی یوسف درباره شهدای بحرین 

در اين مقاله پرونده برخي صحابه پيامبر و خواصّ صدر اسلام بررسي شده و از منظر نوع موضع-گيري در قِبال بيعت و ياري اميرالمؤمنين در فتنه هاي دوران حكومت حضرت ارزيابي گرديده اند.

چه بسا ياران خوش سابقه رسول خدا كه گرفتار دنيازدگي يا منيّت ها شدند و نتوانستند در امتحانات پايان عمر، سربلند بيرون بيايند و چه بسا صحابه باوفايي كه تا آخرين لحظه بر سر پيمان خويش استوار ماندند.

علامه آیت‌الله حسن‌زاده آملی در جایی

فرموده‌اند: گوش‌تان به دهان رهبر باشد. چون

ایشان گوششان به دهان حجت ‌بن‌الحسن(عج)

است. این جملات وقتی بیشتر معنا پیدا می‌كند كه

بدانیم صاحب تفسیر المیزان ، علامه طباطبایی

درباره علامه حسن ‌زاده فرموده‌اند: حسن‌زاده را

كسی نشناخت جز امام زمان(عج).

نام فاطمه که بر اندیشه ام خطور می کند بی اختیار قلم از دست

احساسم می افتد ، چه رسالت سنگینی و پشت ایمانم می لرزد .

وقتی که خویش را فرسنگها از حضرتش دور می بینم . فاطمه

زهرا (س) هرگز تفسیر نمی شود . زهرا یعنی درخشنده از نور

خداوند ، راضی به رضایش و واصل به درگاهش . زهرا فروغ

تابان معرفت و نمونه روشن پرهیزکاری است .

بیاییم برای یک هفته ، یک روز یا دست کم یک لحظه فاطمه

باشیم .

ای چشمه سار حکمت در قلب پدر چه نغمه ای سروده بودی که

با دیدنت آرام می گرفت و بر دستهایت بوسه می زد ؟

براستی پیامبر تو را در ماورای اندیشه اش عطیه ای می دید که

رسالتش به آن پیوند می خورد. آن شبها که علی در حسرت

نبودنت همنشینی نخلها و درد دل با چاه را بر می گزید به گمانم

نجوایتان این بود : " ای مردم دیار خاموشان ! این علی ،

جانشین رسول خدا و فرزند خانه کعبه است که مظلومانه شب را

در آغوش کشیده است ! "

فاطمه بین در و دیوار آن گاه که پهلویش می شکند معنا می یابد

. صدای شکسته شدن پهلویش در همه جا تا همیشه جریان دارد

. فاطمه را در کوچه پس کوچه های مدینه آن زمان که بر گردن

شیر خدا ریسمان می بندند باید دید . فاطمه را از غربت بقیع

باید شناخت . او را فاطمه نام نهادند زیرا بریده از پلیدی ها بود

و چون زمینیان گنجایش وجود با عظمتش را نداشتند به ملکوت

و به جوار حق بازگشت و عاشقان زمینی اش را در غم جدایی

از خود تا قیامت سوگوار باقی گذاشت .

یک نفر فریاد می زند " بقیع " و تو از پشت حریر شفاف

اشکهایت به دنبال گمشده ات می گردی و می خواهی با علی

همراه شوی با تمام داغی که بر دل دارد . ضجه بچه های فاطمه

بلند است که علی بی تاب تر می شود . آخر این پیکر مطهر را

در کدام نقطه به خاک بسپارد ؟

یا زهرا دریای بیکران وجودت آن قدر نا محدود است که در ذهن

ما هم چون جزیره ای ناشناخته و پر از رازهای نهانی است .

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم‌ خوشامد عرض ميكنيم به همه‌ى شما برادران و خواهران عزيزِ فعال در عرصه‌ى كار و فضاى كارگرى. اين يك فرصتى است براى بنده‌ى حقير كه هر سال اين توفيق را پيدا كنم كه با جمع شما دقايقى بنشينيم و عرايضى عرض كنيم. مسئله‌ى كار و شأن كارگر و حد كارگر و جايگاه كارگر، هم در اسلام و هم در منطق عقلائى، مسئله‌ى بسيار مهمى است. در منطق عقلائى، اگر انسان ملاحظه كند در سلسله‌ى نيازهاى حياتى خود، حلقه‌ى مربوط به كار، يك حلقه‌ى اساسى و تعيين كننده است. يعنى اگر همه‌ى پولهاى عالم را هم جمع كنند، عنصر كار و كارگر در كنار آن نباشد، همه‌ى نيازهاى انسان بر زمين ميماند. پول را نه ميشود خورد، نه ميشود پوشيد، نه ميشود استفاده كرد. آن چيزى كه از ثروت انسانها و نعمتهاى روى زمين، نيازهاى انسان را تأمين ميكند، عنصر كار است. كار هم متكى به كارگر است. بنابراين نقش بازوى توانا و سرپنجه‌ى ماهر و ذهن و ذوق و سليقه‌ى كارگر در حيات انسان - چه حيات فردى‌اش، چه حيات اجتماعى‌اش - يك امر واضحِ عقلائى است. آن كسانى كه به قشر كارگر و مجموعه‌ى كارگرى بى‌توجهى و بى‌اعتنائى ميكنند، در حقيقت اين نقش اساسى و مهم را نمى‌بينند يا نديده ميگيرند. آن كسانى هم كه كارگر را در كنار ابزار كار، مثل يك وسيله به حساب مى‌آورند، همين جور. اين، منطق عقلائى است و منطق كاملاً درستى است؛ ليكن بالاتر از اين، منطق اسلام است. اسلام همين كارى را كه ما ميكنيم، سرپنجه‌ى كارگر انجام ميدهد و نانى براى خود و ديگران فراهم مى‌آورد، عبادت و عمل صالح ميداند. يعنى مسئله‌ى كارگر و كارى كه انجام ميدهد، محدود و محصور نيست به زندگى اين دنيا؛ بلكه خداى متعال در نقشه‌ى جامع زندگىِ طولانى بشر در دنيا و آخرت، براى اين حقيقت، براى اين پديده - يعنى پديده‌ى كار - يك جايگاه والائى درست كرده است. پيغمبر اكرم فرمود: «هذه يد لا تمسّها النّار». وقتى پيغمبر دست كارگر را گرفت و بوسيد، همه تعجب كردند. حضرت فرمود: اين دستى است كه آتش آن را لمس نميكند؛ اين دستى است كه به آتش نميرسد. يعنى نماز شب هم كه ميخوانيم، قرآن هم كه ميخوانيم، توسل هم كه به خداى متعال ميكنيم، در واقع حجابهاى بين خودمان و آتش را ايجاد ميكنيم. كار هم كه ميكنيم، با همين كار، بين خودمان و آتش، ايجاد مانع و حجاب ميكنيم. اين خيلى چيز بالائى است، خيلى چيز مهمى است. اين، نگاه اسلام است. خب، حالا بيائيم به جامعه‌ى كارگرى. من آنچه كه مربوط به كشور خودمان و بخصوص مربوط به دوره‌ى انقلاب و مبارزات است، عرض ميكنم. اولاً كارگرها در به ثمر رسيدن مبارزات ملت ايران، يك نقش مهمى ايفاء كردند. اگر جامعه‌ى كارگرى - عمدتاً در نفت و در برخى از جاهاى حساس و مهم ديگر - وارد ميدان نميشدند، مشكلاتى بر سر راه پيروزى انقلاب باقى ميماند. بعد مسئله‌ى دفاع مقدس پيش آمد. قبل از دفاع مقدس، همين مسائلِ اوائل انقلاب پيش آمد - كه خيلى از شما جوانها يا نبوديد، يا يادتان نيست؛ ما از نزديك شاهد بوديم - و كارگران و جامعه‌ى كارگرى كشور نقش ايفاء كردند. خود من در روزهاى بيست و يك و بيست و دوى بهمن توى يكى از همين كارخانجات نزديك تهران در بين كارگرها بودم و از نزديك شاهد بودم كه چطور عوامل و عناصر تحريك شده‌ى چپِ آن روز - يعنى كمونيستها و دنباله‌هاشان - ميخواهند از يك جا يك حركتِ به اصطلاح كارگرى را شروع كنند و انقلاب اسلامى را تبديل كنند به يك انقلاب كمونيستى و ماركسيستى. اين كار داشت در تهران انجام ميگرفت. آن كه در مقابل اينها ايستاد، كارگرها بودند. البته آن كارخانه چند صد نفر بيشتر كارگر نداشت، اما آن را مبدأ كار قرار داده بودند. ما هم رفتيم آنجا در بين كارگرها، كارگرها صداى دين را صداى آشنا شناختند. آنها بنده را هم نميشناختند - من يك طلبه‌ى معمولى بودم - اما ديدند صداى دين، صداى آشناست؛ صداى ضد دين‌ها، صداى ناآشنا و بيگانه بود؛ برايشان منكَر بود. اگر از كارگرهاى آن روزِ آن كارخانه كسانى باشند اين حرف را بشنوند و بنشينند شرح بدهند قضاياى آن سه چهار شبانه‌روزى كه تقريباً ما آنجا ميرفتيم مى‌آمديم - ساعتها من آنجا ميماندم - يك تجربه‌ى عجيب و مهمى در كشور است. كارگرها اينجورى نقش ايفاء كردند. يعنى آن كسانى كه ميخواستند جامعه‌ى كارگرى را در مقابل اسلام و جمهورى اسلامى عَلم كنند، به دست خود كارگرها سيلى و تودهنى خوردند. در طول اين سالها هميشه همين جور بوده، تا امروز هم همين جور است. بعد هم قضيه‌ى دفاع مقدس و آن هشت سال و حضور وسيع و عظيم كارگران در اين عرصه پيش آمد. بعد هم حضور در ميدان كار بوده است. جمله‌اى در سرود اين برادران عزيز بود: «عرصه‌ى كار، عرصه‌ى پيكار ماست». اين جمله، راست است. كارگر ايرانىِ باغيرت و باشرف، كار را پيكار خود ميداند، مبارزه‌ى خود ميداند. شما با كارتان داريد مبارزه ميكنيد با آن كسانى كه ميخواهند كشور را به ورطه‌ى سقوط اقتصادى و ركود اقتصادى و شكست اقتصادى بكشانند. جامعه‌ى كارگرى عزيز ما در سرتاسر كشور بداند؛ امروز كارى كه شما انجام ميدهيد - كار مجدّانه، كار مبتكرانه، كار مبتنى بر ذوق و سليقه و شيوائى ذهن ايرانى - يك پيكار است، يك مبارزه است. شما با كارتان داريد با دنياى استكبار مبارزه ميكنيد؛ اين را همه بايد توجه داشته باشند. خب، آنچه در كشور ما و در نظام جمهورى اسلامى پيش آمد و بحمداللَّه در جريان است، محيط صفا و محبت و برادرى بين اطراف كار است. نه اينكه كسانى نميخواهند به كارگر ظلم كنند، نه اينكه يك جاهائى ممكن است حقوقى ناديده گرفته نشود يا نيازهائى مورد توجه قرار نگيرد؛ خب، از اين قبيل چيزها هست؛ ليكن سياست نظام، سياست مسئولان، جريان كلى حاكم بر نظام اسلامى، ايجاد همدلى، همفكرى، همكارى و صميميت بين اطراف كار است؛ هم كارفرما، هم كارگر، هم مسئولين دولتى. اين چيزهائى كه الان وزير محترم و گرامى كار و امور اجتماعى بيان كردند، چيزهاى مهمى است؛ بعضى از اينها انجام گرفته است، بعضى هم با صبر و حوصله و پشتكار و تا آنجائى كه ممكن است با شتاب، بايد انجام بگيرد و پيش برود. ما بايد ان‌شاءاللَّه به فضل الهى، جامعه‌ى كارگرى‌مان يكى از جوامع برخوردار و بهره‌مند جامعه باشد.

فائزه هاشمی که گویا به بهانه توهین‌های یک فرد به وی، در این گفت‌وگو شرکت کرده، خود گوی سبقت را از نامبرده ربوده و گفته است: “در زمان شاه این شعبان بی‌مخ و دار و دستش بودند که مثل همین اراذل و اوباش با رفتار وحشیانه و جمع کردن رجاله‌ها و لات‌ها، با مخالفان خودشون برخورد می کردند. حالا هم متاسفانه همون ادبیات و همون روش با نام اسلام، انقلاب، دفاع از ارزش‌ها و این حرفها انجام میشه. اداره مملکت الان با همین رجاله‌ها و اراذل و اوباش است. آدم چی می تونه به این جریان بگه و چه انتظاری می تونه داشته باشه؟ ”

فائزه هاشمی تا این لحظه سخنانی که به نقل از وی در سایت‌های ضدانقلاب منتشر شده را تکذیب نکرده است.

1. ارتباط مهدی هاشمی با شورای هماهنگی راه سبز
2. درخواست محاکمه فائزه هاشمی و زهرا رهنورد
3. رقابت فائزه هاشمی با زهرا رهنورد
4. اصرار فائزه هاشمی بر پیوند با کارگزاران فتنه
5. فائزه هاشمی در خیابان ولی عصر

محاکمه سران فتنه خواسته همه مردم ايران

حضرت امام خميني (ره):اکنون‌ وصيت‌ من‌ به‌ مجلس‌ شوراي‌ اسلامي‌ در حال‌ و آينده‌ و رئيس‌جمهور و رؤساي‌ جمهور مابعد و به‌ شوراي‌ ...

سال گذشته فتنه اي از جانب نظام سلطه، جمهوري اسلامي ايران را در بر گرفت که به لطف خدا و دست پنهان حضرت بقيه الله الاعظم (عج) و بصيرت بالاي مردم انقلابي ايران اين فتنه خنثي شد.
در اين مطلب مي خواهيم تحليلي کوتاه و خواندني از رابطه سران فتنه ۸۸ و جريان فراماسونري داشته باشيم:

 دست پنهان فراماسون پشت پرده تظاهرات 25 بهمن+ مستندات

سال گذشته فتنه اي از جانب نظام سلطه ،جمهوري اسلامي ايران را در بر گرفت که به لطف خدا و دست پنهان حضرت بقيه الله الاعظم (عج) و بصيرت بالاي مردم انقلابي ايران اين فتنه خنثي شد.

در اين مطلب مي خواهيم تحليلي کوتاه و خواندني از رابطه سران فتنه ۸۸ و جريان فراماسونري داشته باشيم:

ردپايي از ميرحسين موسوي که بي شک خود را از اصلي ترين سران فتنه مي داند، در لجنات تفتين و تسليم و قسطنطنيه (لُژهاي فراماسونري) ديده مي شود. اين ها ادعاهاي "دکتر محمد مکري" است که در زمان تصدي ميرحسن موسوي بر مسند وزارت امور خارجه، سفير کبير ايران در شوروي بوده است.

  دکتر محمد مکري در "بخشي از کتاب خاطراتش" آورده است:

"مير حسين يک مرد مقاطعه چي پول جمع کن و مدير شرکت مقاطعه کاري سمرقند و نيز يک مؤسسه ي تجارتي ديگر بنام انتشارات قلم ( منشعب از انجمن قلم درباريان براي ايز به گربه گم کردن) آنهم با نام مستعار حسين رهجو بود.
او فرزند يک چاي فروش است که بعدها چاي هاي بازار را با تردستي و بنام کارشناس چاي در انحصار خود و ياران وشرکاءخود قرار داد و به او لقب سلطان چاي در ايران دادند.
او توانست به کمک همان محافل سرّي خود را به روحانيون بچسباند و در درون آنها رخنه کند و منشأ آنهمه خيانتها شود ... و در پايان هم جام زهر را به ولينعمت خود (امام خميني که قطعاًبه او ايماني هم نداشته است) بنوشاند."

ضمنا لازم به ذکر است که دکتر محمد مکري در سال 1385 فوت کرده اند. اين نکته را ايراد کردم که در جريان باشيد و حاميان جنبش محترم! سبز ايشان را به باد فحش و ناسزا بگيرند و او را در کنار افرادي همچون، سيد علي خميني، عليرضا افتخاري، پروانه معصومي و ... قرار دهند.

اين سخنان در زماني زده شده و کتاب خاطرات در زماني نگاشته شده که جناب موسوي در انزواي فرهنگستان هنر خود مشغول نقاشي بوده اند!

ميرحسين موسوي مهره اي بود از جانب نظام سلطه، براي براندازي حکومت جمهوري اسلامي ايران و فتنه سال گذشته مقدمه اي بود بر تظاهرات ۲۵ بهمن جاري.

همانطور که شما عزيزان بهتر از حقير ميدانيد بحث فراماسونري ميرحسين موسوي از زمان انقلاب مطرح بوده و درگيري هايي هم بين شهيدان آيت و ديالمه با ميرحسين موسوي رخ داده بوده است.

" شهيد آيت بسيار با ميرحسين مخالف بود، همين‌طور شهيد ديالمه. اين 2 نفر تفکرات نزديکي داشتند. شهيد آيت مي‌گفت، موسوي يک روز هم سابقه درست انقلابي و مبارزاتي ندارد؛ حالا چطور مي‌تواند انقلاب ما را با حضور در وزارت خارجه، صادر کند؟! آيت اسناد و مدارکي داشت که چهره واقعي موسوي را نمايان مي‌کرد. روزي که قرار بود موسوي به عنوان وزير پيشنهادي امورخارجه به مجلس معرفي شود و راي اعتماد بگيرد، مرحوم شهيد آيت سخت بيمار بود و چند روز غيبت داشت اما تمام اسناد خودش را جمع و جور کرده و در پوشه گذاشته بود تا به مجلس بيايد، همسرش نقل مي‌کند و مي‌گويد، من از آيت خواستم به مجلس نرود و استراحت کند اما او گفت، امروز(چهارشنبه 16 مرداد 1360) بايد تکليف جمهوري اسلامي مشخص شود و من بايد بروم تا اين اسناد و حقيقت‌ها را براي مردم روشن کنم.

اين اسناد ارتباط موسوي با [...] را اثبات مي‌کرد اما آيت زماني که از در منزل خارج مي‌شود در فاصله 30 تا 40 متري بنزي مشاهده مي‌شود که راننده ‌آن در حال پنچرگيري است، آيت سوار اتومبيل خودش مي‌شود که از جانب افراد مخفي در آن بنز توسط مسلسل ترور مي‌شود و نزديک به 65 گلوله به بدنش اصابت مي‌کند و هنوز جاي گلوله‌ها روي در منزل او هست.

اسناد شهيد آيت بعد از شهادت ايشان چه شد؟

خانم دکتر آيت مي‌گويد، اسناد را شهيد آيت پشت شيشه اتومبيل قرار داده بود اما آن ضاربان، آنها را دزديدند. بعدا باجناق آيت دنبال پوشه مي‌رود تا اينکه به وزارت امور خارجه مي‌رسد، در آنجا فردي پيدا مي‌شود و مي‌گويد اسناد دست من است، همين جا باشيد تا من آنها را بياورم، باجناق شهيد آيت چند ساعت صبر مي‌کند اما از آن فرد خبري نمي‌شود تا اينکه معلوم مي‌شود از در ديگر ساختمان فرار کرده است. پروفسور محمد مجري هم که استاد تاريخ و جغرافيا در دانشگاه سوربن پاريس بود و مدتي در ايران زندگي مي‌کرد، مي‌گفت يکسري اسناد دارد که از آيت و ديالمه گرفته است اما الآن هيچ خبري از پروفسور مجري ندارم و اصلا نمي‌دانم زنده است يا نه."

جالب است باهم نگاهي بيندازيم به چند پوستر تبليغاتي آقايان موسوي و کروبي:

و اما در رابطه با راهپيمايي 25 بهمن نکات بسيار جالب توجهي وجود دارد:

توجه شما را به دو نکته مهم در رابطه با مسير حرکت جلب مي کنم:

محور حرکت: امام حسين به آزادي

نکته اول:

در جمله فوق "محور حرکت" نماد "هدفگذاري" است، "امام حسين" نماد "دين و مذهب شيعه" است، "به" نماد "جابجايي قدرت" است و "آزادي" نماد "بي بند و باري و آزادي بي قيد و شرط" است.

به راحتي مي توان فهميد که آنها حتي در "مسير حرکت" هم به خوبي مي دانند که دنبال چه چيزي هستند و بسيار هوشمندانه کلمات را در کنار هم چيده اند.

حداقل فهم از اين جمله "رهايي از دين و نيل به آزادي" است.

(در جريان فکري ماسون ها بعضي اعداد برايشان مقدس است)

نکته دوم:

اگر شما در گوگل مپ مسير امام حسين تا آزادي را سرچ کنيد به نکته بسيار جالبي پي خواهيد برد.

معمولا اگر در گوگل مپ دو نقطه (مبدا و مقصد) را مشخص کنيد، تعدادي مسير به شما پيشنهاد مي شود. براي امام حسين تا آزادي سه مسير پيشنهاد مي شود. عدد ۳ يکي از مقدس ترين اعداد اين جريان است. آنها بر يک هرم معتقدند که سه عنصر اصلي سه گوشه اين هرم را تشکيل مي دهند آن سه عنصر عبارتند از: زن و مرد و شيطان.

به تصوير زير با دقت نگاه کنيد

اکنون به تحليل اين تصوير مي پردازيم:

مسير اول:

 به زمان دقت کنيد. ۱۸ دقيقه: ۱+۸=۹ (يکي از همان اعداد شيطاني. اصولا در جريان فراماسونري هر عدد که به زبان لاتين معکوس شود معنا و مفهوم پيدا کند مقدس است. مانند ۹،۶،۲،۵و...)

به طول مسير دقت کنيد: دو عدد شيطاني در کنار هم (۹و۹)

مسير دوم:

به زمان دقت کنيد. ۲۴ دقيقه ۲+۴=۶ (يکي از همان اعداد شيطاني)

به طول مسير دقت کنيد: ۶/۱۲: ۱+۲+۶=۹ (يکي از همان اعداد شيطاني)

مسير سوم:

به زمان دقت کنيد: ۲۵ دقيقه: دو عدد شيطاني در کنار هم

طول مسير: ۳/۱۳ و باز هم دو عدد شيطاني ديگر در کنار هم.

نگاهي کوتاه مي اندازيم به تاريخ تظاهرات ۲۵ بهمن:

۲۵/۱۱/۱۳۸۹: اگر اين اعداد را با هم جمع کنيم به نتيجه جالبي مي رسيم:

۱۳۸۹: ۱+۳+۸+۹=۲۱ و ۲+۱=۳ (۳ يکي از اعداد شيطاني مقدس)

۱۱: (يکي از اعداد شيطاني مقدس) دليل تقدس اين عدد، وجود دو ستون در ورودي معبد حضرت سليمان است که اين جماعت به دليل وجود اين دو ستون، عدد ۱۱ را براي خود مقدس کرده اند.

۲۵: هم ۲ و هم ۵ جزء اعداد شيطاني مقدس هستند.

نگاهي کوتاه مي اندازيم به ساعت راهپيمايي:

ساعت ۱۵: ۱+۵=۶  ۶ يکي از اعداد مقدس اين جريان فکري است.

و از نگاه ديگر ساعت ۱۵ به روايتي همان ساعت ۳ عصر مي باشد. باز هم مي رسيم به يکي ديگر از اعداد مقدس شيطاني

* دقت کرده ايد امسال آغاز سي و سومين سال از عمر نظام مقدس جمهوري اسلامي است.

و باز هم پاي يک عدد شيطاني ديگر در ميان است و آن هم عدد ۳۳ است.

 به نظر شما همه اينها اتفاقي است؟

تهیه کننده محمد حسین کاظم پناه

تهیه کننده محمد حسین.ک

نمازگزاران تبریزی با راهپیمایی از سه راه طالقانی تا میدان ساعت و سردادن شعارهایی نظیر" آنداولا شهیدلرین قانینا، اوت سالاروخ فتنه گرین جانینا" ، "مرگ بر موسوی"،"مرگ بر کروبی"،" مرگ بر خاتمی" خشم و انزجار خود را نسبت به سران فتنه و عوامل اوباش آنها که روز ?? بهمن باعث شهادت دو تن از هموطنانمان به نام های " صانع ژاله" و " محمد مختاری" شدند،نشان دادند.

راهپیمایان با در دست داشتن تراکت هایی با مضامین"آذربایجان بیرکلام ، محاکمه والسلام" ، " موسوی کروبی خاتمی اعدام باید گردد" ، " تشکیلات قضایی ، اعدام انقلابی" از دستگاه های ذیربط محاکمه هر چه سریعتر سران فتنه را خواستار شدند.

مردم تبریز در میدان ساعت با به دار آویختن آدمک های موسوی ، کروبی و خاتمی خواستار اعدام واقعی و هر چه زودتر سران فتنه شدند.

راهپیمایان تبریز با سر دادن شعار " آذربایجان اویاخدی ، انقلابا دیاخدی" ، "بیز اولماغا حاضیروخ خامنه ای سربازیوخ" ، "آذربایجان جانباز، خامنه ای دن آیریلماز" با آرمان های انقلاب ، امام راحل و امام حاضر حضرت آیت الله خامنه ای تجدید بیعت کردند.

همچنین در پایان راهپیمایی مردم تبریز از نماینده ولی فقیه در استان آیت الله مجتهد شبستری در خواست کردند که خواسته خود را مبنی بر محاکمه سران فتنه به محضر ولی امر مسلمین ابلاغ کنند.

کلیپ تصویری اعدام سران فتنه در تبریز و پذیرایی مردم تبریز از آنها با کفش

دکتر محمد باقر قالیباف شهردار محترم تهران با بیان اینکه باید بر ارزشها پافشاری کرده و بدانیم شیطان همواره در کمین ما است و کاری نکنیم که دشمنان خوشحال شده و شیطان لذت ببرد گفت : حوادثی نظیر ٢٥ بهمن ماه باعث شادمانی دشمنان اسلام است و تردید نکنید این حرکت ها ، حرکتهایی شیطانی است.

 نویسنده محمدحسین.ک

متن کامل خبر در ادامه مطلب

پوستری در جواب یاوه گویی دیکتاتور موسوی

۱۹ بهمن ۱۳۵۷ بيعت هما فران نيروي هوايي با امام امت

۱۹ بهمن ۱۳۸۸ بيعت همافران نيروي هوايي با مقام معظم رهبري

براستي چه خوش درخشيديد اي همافران عزيز

در سخت ترين وضعيت قلب امام و ملت ايران را شاد نموديد

زبان در وصف اين بيعت مقدس قاصر مي شود

روز نيروي هوايي بر تمامي هما فران نيروي هوايي گرامي باد.